اخرین جستجو ها
مسابقات کشتی آزاد فرنگی نونهالان استان برگزار شد فروش فراراززندان برروی فلش مموری تاریخ روستای گردمیران علیا مفصل لیگامان میشود پارگی درمان متاکا وفالانژیال مفصل متاکا وفالانژیال لیگامان پارگی لیگامان پزشک ارتوپد بهبود یابد سریال عشق اجاره ای قسمت سخنان کوروش رادمنش دعا ب جهت قبولی رای دادگاه نمونه سوالات نوبت اول ریاضی هشتم دی ماه استان یزد سایت دبستان دخترانه فرهنگیان جیرفت جوکهای بانو ال یس تعرفه های رای گیری انجمن اولیا ø§ø´ø±ø§ø± ù‚ùˆù‡ø³øªø§ù†ûŒ آهنگ بانو بانو جان از صفر گلردی برای کشتی گیران ﻭﻭﺩﯼ ﺁﻟِﻦ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﻭﺍﺭﻭﻧﻪﺩﺭ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺑﻌﺪﯼ، ﮐﺎﺵ ﻣﯽﺷﺪ ﻣﺴﯿﺮ ﺭﺍ، ﻭﺍﺭﻭﻧﻪ ﻃﯽ ﮐﻨﻢ برگرفته از نت عذرا مجیبی عنوشته وقتی دختر غمگینه موهاشو کوتاه میکنه روش کاشت انگور مویز چهاذ فطعه شعر از فریدون توللی الگو کیف چرم دستی سنتی در اندازه های واقعی گزارش سفر یک روزه به روستای مهاباد فیروزکوه فایل فلش فارسی تبلت چینی با مشخصه برد td780 mb و پردازنده mt6572 درمان فلجی تارهای صوتی درطب سنتی حضرت فاطمه زمین تکبیر پوست حضرت فاطمه پنجم زمین اسامی موکلین اخیاز بانک سپه موسسه آموزشی، پژوهشی حقوقی اَرگ تهران کتاب کار پایه هشتم مجموعه ریاضی آلفا عنصر شماره 74 اتمی چه نام دارد نمایندگی تراکتور دایدونگ موضوع انشا گلدان محاسبه خسارت تاخیر تادیه چک ساخت سفال در مهد چک شماره پرونده دادگاه بندرعباس انشا در مورد صفه 23کتاب مهارت های نوشتار ی پایه هفتم انشا با قواعد با موضوع پاییز اهنگ بهزاد پحالم ابه همه دنیا سرابه انشا های صفحه 30 مهارت های نوشتاری پایه هشتم مقاله زندگی نامه حافظ دوربین ثابت full hd محصول کمپانی panasonic پاناسونیک مدل aw he2 خوابم نمی آید انگار بیداری تهران آوای باشگاه کاتا باشگاه آوای ایران باشگاه استان تهران بسیج استان کومیته جوانان بسیج استان تهران تعدادی از کامنت های مملو از محبت شما عزیزان سپاسگزارم تشکر ویژه از کامنتهای انتقادی آموزش ج ضرب پایه سوم ابت بصورت docx آزاد بدون کنکور بروجردرشته فیزیوتراپی سئوالات جهان بینی توحیدی چگونه میتوانیم در موقعیت های مختلف زندگی عاقلانه عمل کنیم تفکر هفتم هیئت تعزیه خوانی روستای شعبان شهرستان نهاوند نتایج ضمن خدمت جهان بینی توحیدی معلم در جلسه اولیا چه بگوید متن ترجمه فارسی آهنگ یا مرایتی از الیس شرکت آریا برش سیب و دختر من سانس است نور فلسطین بعد افطار دعای ج دوستان ناباب sajjad keshavarz نمونه انشا نهم اتوبوس شلوغ صفحه ی 24 کتاب درسی متن نوحه یزدی ای زمین کربلا آیینه دارم تحقیق دین در ایران باستانdoc بازیگر لیلا در سریال فاخته باز هم کودک بمان agri goldasht روش محاسبه نمره انواع نخ دهان روح و تن در چه وسایلی پیچ چپ گرد استفاده شده است اسامی قبول شدگان نمونه تی ابوتراب هنگام برخورد شهاب سنگ با زمین چه اتفاقی می افتد وقتی فقط من مسلمانم و همه آدم ها کافر معنی جاقالان سبزی شیشاک تحقیق در مورد نقش اخلاق در زمان خود 54 ص پیگیری پرونده در دادگستری تبریز نقاط حساس بدن برای دعوا شماره چهارم نشریه کانون ان ساختمان کرج منتشر شد سایت کواکب انشا ازاد که در ان از همه گونه های کاردبر واژگانی استفاده شده باشد المپیاد های علمی الگوی فرشینه آموزش گام به گام رشتی دوزی با ع درباره ی نقش هر یک از فعالیت های غیر ارادی مانند پلک زدن تعویض بوبین ابگرمکن ازمایش ۸ روش کلاهبرداری از حساب‌های بانکی ید طرح توجیهی خط تولید کود سولفات پتاسیم به روش mann heim متن ادبی دعوت برای همایش سالمندان your feel have pain ح تهوع انشا صفحه 24 مهارت های نوشتاری دوره اول متوسطه پایه نهم ناهمواری مریخی مفهوم شعر برگ درختان سبز در نظر هوشیار هر ورقش دفتریست معرفت کردگار فهرست مطالب کتاب روانشناسی رشد لورا برک سایت مقام آوران کیک بو ینگ دیدم و برام پیش اومده که میگم مستندت وجوب پنجگانه بودن مدرسه ابت توانخواهان خدیجه کبری س حل معادله شرودینگر در مختصات کروی اموزش نحوه شارژ لامپ تصویر تلویزیون رنگی وحدت انقل ون مهم‌ترین هدف جبهه مردمی نسخه قدیمی سایت پیگیری پرونده قوه قضاییه ترجمه فارسی به کردی english kurdish نرم افزار دفترچه تلفن پیشرفته به زبان سی شا مدرسه نمونه تی علم ادب قم متن سوگندنامه وکلا لی مین هو بازیگر معروف کره ای این بار سو رایزی بزرگ برای طرفدارانش


زندگی سبز

در باغ شهادت
 

سا لها یی که هنوز رو مه دیواری در مدارس و مساجدو... نمودی زیبا داشت وهمه چیز مثل حالا دیجیتالی نشده بود, با بچه ها در کانون رادمردان یک رو مه دیواری درست میکردیم به نام        "در باغ شهادت"

یکی از قسمتهای این رو مه معرفی ی محله و مسجد بود.با آقای محمدی قرآن و معارف ی که عمری را در خدمت جوانان بود قرار گذاشته بودم تا دقا یقی را به نقل خاطرات از همرزمان شهیدش جهت نوشتن در رو مه دیواری مسجد بگذرانیم. ایشان فرمودند:

یکی از دوستان مسجدی ما شهید کریم حسنی بود. ایشان در منزل قالی کشیده بودند وبعداز آمدن از سر کار مشغول قالی بافی میشدند. پس از ماهها تلاش و کوشش <سود حاصل از فروش آن فرش> را درصدی کنار می گذاشتند ودر پاکت هایی جداگانه  "شبانه"  به منزل افراد نیازمند می انداختندو این قضیه را ی تا آ روزهای شهادتش نمی دانست مگر معدودی مثل خودش که در این حال و هوا بودند.

آری چنین بود که خداوند نیز نظر رحمتش را بر او تابانید و او را از دنیا ید و برای او نیز پاکتی آمد که دعوت نامه ای از آسمانیان با مهر آقا ابا عبدالله الحسین(ع) بودواو را بسوی خود خواند تا در بهشت هایی که زیر درختانش رضایت و مغفرت جاری است و نعمتهایی که هیچ گوشی نشنیده وهیچ چشمی ندیده جای دهد.

اما ما چگونه ایم؟

نکند دنیا چنان سرگرممان کند که فقرا ونیازمندان رااز یاد ببریم؟

عنوان وبلاگ : زندگی سبز
دعای درمان جامعه مان
 

شب بین الصلاتین , در مسجد رادمردان آقای بالایی 10 دقیقه ای در مورد دعای زمان(عج) صحبت د .

ایشان فرمودند : این دعا درمان جامعه ی امروز ماست. من هم که چند سالی بود با این دعا مانوس بودم با خواندن و ترجمه ایشان بسیار لذت می بردم خواستم شما هم از این فیض استفاده کنید تا انشاء الله زمینه ای برای عمل به فقرات دعای زیبای زمان (عج) گردد.

دوازدهم:کفعمى در کتاب«مصباح»فرموده است:این دعاى حضرت مهدى(عج)است:


اللَّهُمَّ ارْزُقْنَا تَوْفِیقَ الطَّاعَةِ وَ بُعْدَ الْمَعْصِیَةِ وَ صِدْقَ النِّیَّةِ وَ عِرْفَانَ الْحُرْمَةِ وَ أَکْرِمْنَا بِالهُدَى وَ الاسْتِقَامَةِ وَ سَدِّدْ

أَلْسِنَتَنَا بِالصَّوَابِ وَ الْحِکْمَةِ وَ امْلَأْ قُلُوبَنَا بِالْعِلْمِ وَ الْمَعْرِفَةِ وَ طَهِّرْ بُطُونَنَا مِنَ الْحَرَامِ وَ الشُّبْهَةِ وَ اکْفُفْ أَیْدِیَنَا عَنِ

الظُّلْمِ وَ السِّرْقَةِ وَ اغْضُضْ أَبْصَارَنَا عَنِ الْفُجُورِ وَ الْخِیَانَةِ وَ اسْدُدْ أَسْمَاعَنَا عَنِ اللَّغْوِ وَ الْغِیبَةِ وَ تَفَضَّلْ عَلَى عُلَمَائِنَا

بِا ُّهْدِ وَ النَّصِیحَةِ وَ عَلَى الْمُتَعَلِّمِینَ بِالْجُهْدِ وَ الرَّغْبَةِ وَ عَلَى الْمُسْتَمِعِینَ بِالاتِّبَاعِ وَ الْمَوْعِظَةِ وَ عَلَى مَرْضَى

الْمُسْلِمِینَ بِالشِّفَاءِ وَ الرَّاحَةِ وَ عَلَى مَوْتَاهُمْ بِالرَّأْفَةِ وَ الرَّحْمَةِ،


خدایا،توفیق فرمانبرى،و دورى از نافرمانى،و درستى نیت و شناخت واجبات را روزى ما بدار و ما را به

هدایت و پایدارى گرامى دار،و زبانمان را به راستگویى و حکمت استوار ساز،و دلهایمان را از دانش و


بینش پر کن،و شکمهایمان را از حرام و شبهه پاک فرما،و دستانمان را از ستم و ى بازدار و دیدگانمان

را از ناپاکى و خیانت فرو بند،و گوشهایمان را از شنیدن بیهوده و غیبت ببند، و بر دانشمندان مان زهد و

خیرخواهى و بر دانش‏ آموزان تلاش و شوق،و بر شنوندگان پیروى و پندآموزى،و بر بیماران شفا و

آرامش،و بر مردگان‏ مهر و رحمت،وَ عَلَى مَشَایِخِنَا بِالْوَقَارِ وَ السَّکِینَةِ وَ عَلَى الشَّبَابِ بِالْإِنَابَةِ وَ َّوْبَةِ وَ عَلَى

النِّسَاءِ بِالْحَیَاءِ وَ الْعِفَّةِ وَ عَلَى الْأَغْنِیَاءِ بِ َّوَاضُعِ وَ السَّعَةِ وَ عَلَى الْفُقَرَاءِ بِالصَّبْرِ وَ الْقَنَاعَةِ وَ عَلَى الْغُزَاةِ بِالنَّصْرِ وَ

الْغَلَبَةِ وَ عَلَى الْأُسَرَاءِ بِالْخَلاصِ وَ الرَّاحَةِ وَ عَلَى الْأُمَرَاءِ بِالْعَدْلِ وَ الشَّفَقَةِ وَ عَلَى الرَّعِیَّةِ بِالْإِنْصَافِ وَ حُسْنِ السِّیرَةِ

وَ بَارِکْ لِلْحُجَّاجِ وَ ا ُّوَّارِ فِی ا َّادِ وَ النَّفَقَةِ وَ اقْضِ مَا أَوْجَبْتَ عَلَیْهِمْ مِنَ الْحَجِّ وَ الْعُمْرَةِ بِفَضْلِکَ وَ رَحْمَتِکَ یَا أَرْحَمَ

الرَّاحِمِینَ
و بر پیران متانت و آرامش،و بر جوانان بازگشت و توبه‏ و بر ن حیا و پاکدامنى و بر ثروتمندان فروتنى و گشادگى،و بر تنگدستان شکیبایى‏ و قناعت،و بر جنگجویان نصر و پیروزى،و بر اسیران آزادى و راحتى،و بر حاکمان دادگسترى و دلسوزى،و بر زیردستان انصاف و خوشرفتارى تفضّل فرما،و حاجیان‏ و زیارت‏کنندگان را در زاد و جى برکت ده،و آنچه را بر ایشان از حج و عمره واجب کردى توفیق اتمام عنایت کن به فضل و رحمتت اى مهربان‏ترین مهربانان. (ترجمه انصاریان)

عنوان وبلاگ : زندگی سبز
ماه رمضان
 

 


حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم :

 

 هُوَ شَهْرٌ أَوَّلُهُ رَحْمَةٌ وَ أَوْسَطُهُ مَغْفِرَةٌ وَ آخِرُهُ الْإِجَابَةُ وَ الْعِتْقُ مِنَ النَّار

 

رمضان ماهى است که ابتدایش رحمت است و میانه ‏اش مغفرت و پایانش اجابت و آزادى از آتش جهنم.

 

(کافی(ط-ال یه) ج 4 ، ص 67

 

 حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم :

 

 إِنَّ أَبْوَابَ السَّمَاءِ تُفَتَّحُ فِی أَوَّلِ لَیْلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ وَ لَا تُغْلَقُ إِلَى آخِرِ لَیْلَةٍ مِنْه‏

 

درهاى آسمان در اولین شب ماه رمضان گشوده مى ‏شود و تا آ ین شب آن بسته نخواهد شد.

 

(بحار الانوار(ط-بیروت) ج 93، )

 

 حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم : 

 

لَوْ یَعْلَمُ الْعَبْدُ مَا فِی رَمَضَانَ لَوَدَّ أَنْ یَکُونَ رَمَضَانُ السَّنَة

 

اگر بنده «خدا» مى‏ دانست که در ماه رمضان چیست [چه برکتى وجود دارد] دوست مى ‏داشت که تمام سال، رمضان باشد.

 

بحار الانوار(ط-بیروت) ج 93، ص 346

عنوان وبلاگ : زندگی سبز
روزه ازنظر علمی

 

  روزه از نظر علمی

         

ارتباط بین دین با علم ، ارتباطی ناگسستنی است . چرا که خداوند متعال پدید آورنده آن می باشد و با آفرینش و مکان ، ظــهور و بروز علــم در کنار دین نیز ضــروری می نماید . بنابراین هم دیــن و هم علم ، دو حــقیقتی هستنــد که به ثبـوت آفــرینش منجــر می شونــد . خداشناســی دینی که از زبان اولیای الهــی تبیین شــده با خداشناسی طبیعی و کیهانی که از زبان دانشمندان بیان شده است هر دو دارای مقبولیت و رواج می باشد .

در اینجا به تقارن دیـدگاههای دینــی و علمی درخصــوص علت و فلسفه وجود و وجوب روزه می پـردازیم . روزه و روزه داری نه تنــها به خاطــر تأمین سلامت و صــحت بــدن آدمی حائز اهــمیــت می باشد ، بلکه مـــوجب تأمین سلامتی روح و جان نیز هست . چرا که انسان موجودی است سه بعدی ، دارای بعد روح ،‌جســم و ذهــن و هر سه بعد با یکدیگر موجب معنی یافتن وی می شود . به عیارت دیگر چنانچه عقل و وم سلامتی جسمی آدمی حکم کند ، همان نیز به وم سلامتی روح حکـم می نماید و انســانی که به دنبال سلامتی روح خــویش در کنار جسمش نباشد نمی توان از او به عنوان انسانـی سالم و تکامل یافته یاد نمود. بنابراین در مورد روزه که یکــی از واجبات دینـی است ، می توان گفــت : «که روزه داری عبارت است از اجرای یک برنامه مذهبی بهداشـتی کامل جسمی و روحی »

در این مقاله هدف ، اهمیت روزه از نظر بهداشت روحی و جسمی است . پروفسور «ال ی سوفورین»      می گوید : « جسم به هنگام روزه به جای غذا از مواد داخلی استفاده می کند و آنها را مصرف می کند و مواد کثیف و عفونی که در جسم هست و ریشه و خمیره بیماری است ، از بین می رود و بدین طریق روزه سبب بهبودی همه بیماری ها است . از این رو جسم خود را به وسیله روزه از داخل نظیف و پاکیزه می کند .»

بنابراین روزه داری باعث هضم چربی های ذخیره در بدن ، دفع سموم ف ی و غیر ف ی وارده از محیط اطراف، ایجاد اعتدال بیولوژیکی و شیمیایی بدن و ... می گردد. به قول یکی از دانشمندان روم باستان : «اولین بیماری، مربوط به پرخوری بود و نخستین درمان نیز روزه گیری است .»

«اتوبوخنگر» در سخنرانی خویش به سال 1965 در یک کنگره پزشکی که در بغداد و به میزبانی انجمن پزشکی عراق برگزار گردیده ، به بیان اهمیت روزه پرداخته است. وی در این سخنرانی نتیجه مثبت چهل و پنج سال روزه درمانی مریضان خود که بالغ بر پنجاه هزار نفر بوده اند را ارائه نموده است و آنچه که در این سخنرانی قابل توجه است ، اینکه معمولاً روزه درمانی وی چهارهفته طول می کشیده است . یعنی تطابق و تساوی زمانی آن با یک ماه روزه داری . آنچه مهم و قابل توجه است این همان زمانی است که در قرآن برای روزه داری از آن یاد شده است . یعنی یک ماه تمام روزه داری برای تکامل روح و صحت جسم. بر اساس فرمایش حضرت رسول اکرم (ص) که « المعده البیت الداء و الحمیه هی الدواء» یعنی : «معده آدمی کانون بیماری ها است و پرهیز و ام نیز داروی و بهترین روش درمان بیماری ها است .»

وی می گوید : «بهترین درمان بیولوژیکی این است که به وسیله دفع مواد مضر و تجویز علاج طبیعی ، نیروهای درمان کننده یک ارگانیسم یا یک موجود زنده را طوری آزاد کنیم که وقتی بسیج شدند ، بیماری های مزمن و حاد را ش ت بدهند . ما در روش درمان سعی می کنیم سلامت پایدار و کامل را در همان زمانیکه طبیعت برای این گونه نوسازی لازم دارد بازگردانیم . درمان بیولوژیکی و مخصوصاً روزه ، به بهترین وجه این خواسته را برآورده می سازد.»

البته وقتی یک انسان موحد روزه می گیرد ، منظور و مقصود او جز طاعت امر الهی نیست که از آن می توان به ایمان وفاداری و ایمان فرمانبرداری یاد کرد . یعنی صداقت و ثبات قدم در انجام واجبات الهی . همچنین شاید این وهم در برخی حاصل شود که چرا روزه داری ؟

ما می توانیم با استفاده از دارو و مراجعه به پزشک به درمان خود بپردازیم . آنچه که در اینجا قابل تأمل است اینکه تندرستی آدمی به دو قسم می باشد : طبیعی و .

تندرستی طبیعی را که از مقاومت بافتها در برابر بیماریهای عفونی و دژنرانیو و تعادل دستگاه عصبی ناشی می شود گرامی می‌داریم ، نه سلامتی را که بر رژیم غذایی ، تزریق وا نها ، سرم ها ، محصولات غدد ، داخلی ، ویتامینها ، آزمایشهای مکرر پرداخته شود که به این پرستاری ها نیازمند نباشد . علم طب ، به بزرگترین پیروزی خود ، روزی نائل خواهد شد که بتواند آثار بیماری و خستگی و ترس را از میان بردارد ، تا آدمیان از و مسرتی که محصول تکامل اعمال بدنی و روانی است ، برخوردار شوند.

اما خداوند متعال با امر به بندگان خود ، به روزه داری ، مسرت روحی و فیزیکی را به آنها اعطا نموده است . این امر هیچ گونه دخ غیر طبیعی و در کارکرد صحیح و مرتب بافتها و اندامهای بدن آدمی ندارد . بلکه روزه داری همان کمال مطلوب رسیدن به اعمال مرتب و صحیح تمام اجزا و اندام آدمی و نیز کمال او است .

«هنری دیل» در یکی از سخنرانی های خود از پیروزی های چهل ساله اخیر علم درمان شناسی سخن گفته و به کشف سرم های پادزهری و وا نها و هورمون ها و انسولین و آدرالین و تیرو ین و غیره و ترکیبات آلی آرسنیک و ویتامینها و مواد تازه دیگری که با سنتز حاصل شده و برای تسکین درد یا تحریک اعمال ناکافی بدن سودمندند ، همچنین به بناهای عظیم آزمایشگاه های صنعتی و کارخانجات دارویی اشاره کرده است.

مرحوم «پروفسور ال یس کارل» در بیان این پیشرفتها می گوید : « بدیهی است که این همه پیشرفتهای شیمی فیزیولوژی اهمیت زیادی دارند و برای ما رفته رفته اعمال پوشیده بدن را روشن می سازند و طب را بر پایه محکم و صحیحی می گذارند ، ولی آیا می توان از هم اکنون آنها را چون پیروزی بزرگ آدمی در تأمین سلامتی تلقی کرد؟ بعید به نظر می رسد.»

آنچه مهم است اینکه ، سلامت موجبات ی روحی و روانی انسانی امروزی نیست و اغلب آزمایشهای مکرر طبی بعضاً باعث خستگی روان انسان ها گردیده است . اکثر داروها و درمان ها گران تمام می شود و نتایج زیادی هم به بار نمی‌آورد. جامعه صنعتی امروز علاوه بر ازدیاد امراض فیزیکی و روحی آدمی ، موجبات سلب نشاط ، آرامش و قدرت جسمی و روحی او را فراهم نموده است : و این همه معضلات و مشکلات جز با روی آوردن به انجام امور دینی در کنار علم میسر نمی گردد.

نکته دیگر اینکه بین روزه داری با خودداری از تغذیه ، تفاوت است . روزه داری در معنای علمی آن رعایت کلیه اصول اساسی مربوط به تغذیه صحیح در زمانی خاص و پرهیز و دوری از خوردن و آشامیدن در یک فاصله زمانی خاص دیگر می باشد که هیچ تأثیری بر کم شدن فهم و قوای شعوری انسان ندارد ولی خودداری از تغذیه یا به عبارتی گرسنگی در انسان ، موجب پائین آوردن راندمان ذهنی و عقلی او می شود . چون گرسنگی و خودداری از تغذیه در ساعات شبانه روز به صورت نامنظم و غیر‌اصولی ممکن است انجام پذیرد.

یکی از مشکلات حاصله بیولوژیکی در وجود انسان ، ظهور و حرکت فزاینده سموم متابولیکی است که به مرور موجب مسموم شدن بافتها و اندام آدمی می گردد. سموم متابولیک که نقش تعیین کننده ای در شیوع بیماری دارند ، اکثراً از متابولیسم پروتئین پدید می آیند . اما متابولیسم کربوهیدراتها چون اسید لاکتیک ، نیز این سموم را تولید می کنند . این مواد باید به روش طبیعی دفع شوند ، که یکی از عمده ترین روشهای طبیعی دفع این مواد زاید ، روزه داری می باشد .

به عبارت دیگر تفاوت بین گرسنگی و با روزه داری عبارت است از : گرسنگی نوع اجبار و اعتراض داخلی به وجود می آورد که موجب اختلال در سلسله اعصاب مرکزی و وجود اختلال در عروق (جریان خونی و رگ ها ) و دیگر اندام و بافتهای شخص گرسنه می شود ولی روزه دار چون با اختیار خود و اطاعت از اوامر الهی اقدام به ام و پرهیز از خوردن و آشامیدن می نماید، بنابراین علم و آگاهی (وضع فکری) او به این امر موجب هدایت کارکردی (اعمال متابولیک) تمام بدن وی می گردد.

پژوهش های وسیع یک کلینیک روزه گیری نشان می دهد که بیماری «پارادنتوز» به هنگام گرسنگی بسیار ، وخیم می شود ولی در موقع روزه خوب می شود . همچنین آسیب «میوکارد» را می توان در اثر افزایش جریان خون و منبع ا یژن ماهیچه قلب تسکین داد . این موضوع را می توان با گرفتن نوار قلب به نحو آشکار نشان داد .

تفاوت دیگری که «اتوبوخنگر» بین گرسنگی با روزه داری بیان می کند : در پایان (زمان) روزه درمانی (روزه داری) افزایش تنوس (خاصیت انقباض عضلات) میو کارد ، در ع برداری از قلب مشهود است. هنگام ضعف ناشی از گرسنگی، ورم «اودما» ایجاد و تشدید می شود و موجب پدید آمدن ورم و رسوبات «لیپوفیل دیستروفی» و تراکم چربی در بافت ها می شود . هنگام روزه گرفتن رسوبات چربی و ورم «ادوما» کاهش می یابد، یا به کلی از بین می رود و گرفتن رژیم مناسب در پایان(زمان) روزه ، اثر درمانی روزه را افزایش می دهد .

اما با توجه به تبیین تفاوت بین گرسنگی یا روزه داری ، آنچه که در ادامه قابل بیان است ، فواید و مزایای عمده روزه داری می‌باشد .

تولیدات فاسد شونده بدن در سه یا چهار روز اول روزه داری، ممکن است بحران تازه ای با ایجاد تپش قلب ، ضعف و سرگیجه های موقت در وضع مزاجی روزه دار پدید آورد. ولی این حالات قابل تحمل است و جای نگرانی نیست . گاهی ممکن است جوش هایی در سطح بدن ظاهر شود، زبان بار پیدا کند ، دهان و پوست بدن بوی بد بدهد . بعضی اوقات (دربرخی افراد ممکن است) تب خفیف و ادرار غلیظ عارض شود ، مثل این است که عمل دفع مواد زاید بدن تشدید گردیده است. در این هنگام میزان شیره «ایندیکان» و چربی«گزانتول» در خون بسیار بالا می رود و دفع این مواد (هنگام روزه) از طریق ادرار به ده برابر می رسد.

به بیانی دیگر در روزه ابتدا گرسنگی و گاهی نوعی تحریک عصبی و بعد ضعفی احساس می شود ولی در عین حال کیفیت پوشیده ای که اهمیت زیادی دارند به فعالیت می افتند. قند کبد به خون می ریزد و چربی هایی که زیر پوست ذخیره شده اند و پروتئین های عضلات و غدد و ... سلول های کبدی آزاد می شوند و به مصرف تغذیه بافتها می رسند .

بالا ه تمام اعضا مواد خاص خود را برای نگهداری تعادل محیط داخلی و قلب ، قربانی می کنند و به این ترتیب روزه تمام بافتهای بدنی را می شوید و آنها را عوض می کند . «ژان فروموزان» ، روش معالجه روزه ای را به شستشوی احشاء تعبیر می کند که روزه دار در آغاز روزه ، دارای زبانی باردار است ، عرق بدنی زیاد دارد ، دهان بو می گیرد ‌،گاه آب از بینی راه می‌افتد و این ها علامت شروع شستشوی کامل بدن است . پس از 3 تا 4 روز بو برطرف می شود ، اسید اوریک ادرار کاسته شده و شخص احساس سبکی و خوشی خارق العاده می کند در این حال اعضاء هم استراحتی دارند .

از دیگر فواید روزه داری (همانگونه که در قبل آمد) هضم چربی های ذخیره بدن ، دفع سموم ف ی وارد شده به بدن از محیط اطراف ، برقراری اعتدال بیولوژیکی و شیمیایی در بدن و ... می باشد ، که اختصاراً به بیان هر یک از آنها می پردازند .

همانگونه که می دانید مواد غذایی که در طی شبانه روز وارد بدن می گردد، دو وظیفه اصلی در بدن دارد : یکی تأمین احتیاجات بیولوژیکی و شیمیایی بدن است که بر اثر فعالیت های روزانه در بدن به مصرف رسیده و دیگری تأمین دمای غریزی بدن و ایجاد نیروی محرک لازم برای فعالیتهای درونی و بیرونی آن است .

پس، هر فردی به دو منظور فوق نیاز به مصرف مقداری معین پروتئین ، چربی ، مواد قندی ، ویتامین ها ، کربوهیدراتها و آب دارد ولی در عمل آدمی نمی تواند مطابق نیازهای بدن خویش مواد غذایی مورد نیاز روزانه را استفاده نماید. چرا که برخی از فعالیتهای روزانه وی از قبل غیر قابل پیش بینی می باشد . بنابراین امکان زیاده یا نقصان وجود مواد آلی و معدنی در بدن می‌باشد که هر کدام موجب ایجاد خلل در بافتها می شود .

ولی آنچه بعضاً در مصرف مواد غذایی روزانه در اکثر قریب به اتفاق افراد اتفاق می افتد ، ورود مواد غذایی مازاد بر احتیاج در بدن است که به صورت قند و چربی در بافت های مختلف بدن جمع و ذخیره می شود .

قند در بدن یا به صورت قند فعال (گلوکز) است که آماده احتراق و ایجاد نیرو است و یا اینکه به شکل غیر فعال و ذخیره ای (گلیکوژن) می باشد که به صورت مولکولهای درشت تری در بدن ذخیره شده و در صورت وم تبدیل به گلوکز می شود . تنها عضوی از اعضای بدن که بیشتر از سایر اعضا اقدام به ذخیره سازی مواد زاید می نماید ، کبد است . در مواقعی که بدن نیاز به گلوکز داشته باشد قند ذخیره در کبد به گلوکز تبدیل شده و وارد خون می شود تا پس از سوختن ، انرژی لازم را در بدن ایجاد نماید . البته باید توجه داشت که قند مازاد بر نیاز بدن ، پس از تغییرات چندی در بافتها تبدیل به چربی شده و ذخیره می شود ، از طرفی به علت اینکه قند ذخیره شده در بدن کودکان و افراد مسن کمتر از افراد جوان و بالغ می باشد و باعث بروز زودرس گرسنگی و پائین آمدن مقاومت بدن آنها می شود بدین خاطر در دین مبین روزه بر این قشر واجب نیست .

مریضان و مسافران و اطفال و پیران فرتوت و ن باردار از روزه معافند .

بوخنگر می گوید : « متأسفانه افرادی هستند که تصلب شرائین در آنها به صورت زودرس شروع می شود. چنین افرادی قدرت واکنش در برابر انگیزه روزه درمانی ندارند ، اما خوشبختانه عده زیادی از افراد مسن هستند که قدرت واکنش آنها خوب است . مسلماً نمی توانیم بگوئیم که همیشه سن واقعی با سن بیولوژیکی بدن برابر است.»

اما چربی ها که مصرف آنها هم باعث ایجاد انرژی در بدن شده و هم باعث به وجود آوردن برخی اسیدهای چرب در بافتهای بدن می شود . ولی مصرف چربی مازاد بر نیاز بافتها در هر روز به تدریج موجب تراکم و سفت تر شدن آنها در اعضای بدن می‌گردد که علاوه بر بروز بیماری چاقی ، موجب بروز بیماریهای عروقی از قبیل تصلب شرائین و انسداد عروق خونی که در نهایت چه بسا منجر به سکته های مغزی و قلبی شود ، می گردد. بنابراین یکی از برکات ماه مبارک رمضان و روزه داری در این ماه (علاوه بر آثار تربیتی و معنوی آن) باعث می شود که چربی های اضافه بدن شخص روزه دار مصرف بشود و بعد اگر مجدداً چربی هایی جای آنها را در ماه های بعد بگیرد تازه و غیر متراکم باشد.

چربی در اعضای مختلف مانع کار و فعالیت طبیعی و آزاد عضو شده و بیشتر از ح عادی عضو را به زحمت می اندازد ، مانند چربی در اطراف قلب که کارش را سنگین کرده و آن را تحت فشار قرار می دهد . ذرات چربی دور اعضا علاوه بر سایر عوارض مانند بیماری های قلبی و غیره ، چون قادرند بعضی از سموم آلی (مانند d.d.t)را در خود جذب نمایند ، بنابراین نقش اساسی را در بعضی از مسمومیتهای حرفه ای (مسمومیتهای ناشی از شغل و پیشه) بازی می نماید.

یکی دیگر از فواید روزه داری ، دفع سموم وارده به بدن می باشد . از آنجائیکه انسان در طی دوران حیات خود به صورت مستقیم در تماس با مواد سمی و مضر خارجی می باشد که این سموم غالباً موجب مسمومیتهای خفیف و به تدریج مزمن می‌شود .

با توجه به این که ذرات بی شمار و بی نهایت ریزی از عناصر و مواد شیمیایی دائماً در فضا معلق بوده و هوا را آلوده می نماید و این همان هوایی است که در هر دقیقه هر ی چندین لیتر از آن را فرو برده و از طریق ریه ها وارد خون می کند ، آدمی در هر دقیقه 16 نفس می کشد ، هر تنفس یک دم و یک بازدم معمولی دارد که شمارش ، نوع و مقدار هوایی که وارد و خارج می‌گردد ، معین بوده و خودکار و اتوماتیک انجام می گیرد ولی تنفس عمیق سبب می شود نزدیک به دو لیتر هوا که 1.5 لیتر بیشتر از هوای دم عادی است و به نام هوای تکمیلی وارد ریتین گردد و در بازدم شدید و عمیق باز 3.5 لیتر هوا که مجموعه ای از بازدم عادی و هوای اندوخته است، به نام ظرفیت حیاتی از دهان خارج می شود و چون در بازدم بسیار عمیق هم ششها نمی تواند کاملاً روی هم جمع کند ، لذا حدود یک لیتر هوا به نام هوای همیشگی در ریه ها باقی می ماند . از این رو هر گز نمی توان اهمیت تغییرات هوا و مخصوصاً آلودگی آن را با مواد مضر و نامأنوس نادیده گرفت به خصوص اگر از آ ین نظریات متخصصین و دانشمندان رشته های مختلف طبی و بهداشتی دایر بر ازدیاد امراض مختلف ناشی از آلودگی هوا درمیان شهر نشینان و نین مناطق صنعتی با خبر باشیم .  

از طرفی باید توجه داشت که اجسام در شیمی ممکن است دارای یکی از سه خاصیت شیمیایی مختلف زیر باشند : یا دارای خاصیت اسیدی هستند (مثل جوهر نمک موجود در سرکه ، جوهر گوگرد و تمام مشتقات شبه ف ی که پس از مجاورت با آب اثر اسیدی از خود نشان می دهد .) و یا دارای خاصیت قلیایی می باشند (مانند : آ زنده یا مرده ، سنگ قلیا و آمونیاک) و یا اجسامی خنثی به شمار می روند (مانند نمک طعام) که بنا به اقتضای محیطی و مکانی ممکن است انسانها در طی شبانه روز به طور مستقیم و یا غیر مستقیم با مواد و اجسام مختلف در تماس باشند که باعث ورود سموم ف ی به بدن می باشد.

این سموم یا به صورت املاح ف ی محلول در مایعات (به ویژه آب) و یا به صورت ذرات معلق (گازهای سمی) می باشد که در تماس آدمی (مستقیم و غیر مستقیم) با آن در نهایت وارد خون می شود که مقداری از این سموم دفع شده و مقداری دیگر جذب خون می شود و به مرور موجب بروز بیماریهای خونی و ... می گردد. اینکه تأکید می کند که در هنگام روزه داری تنفس و فروبردن دود و بخار غلیظ یکی از مبطلات روزه است بدین خاطر است که اثرات سوء سمی ذرات معلق در هوا زیاد می باشد . بنابراین روش درمانی ، منحصر به فرد در این زمینه ها ،‌عبارت است از : ایجاد تغییرات اساسی در وضع بیولوژیکی و ح فیزیکی و شیمیایی محیط خون و نسوج (بافتها) و سلولها ، که آن نیز در حال سلامتی منحصر به حال روزه داری است . تغییراتی که در حال روزه داری از لحاظ بیولوژیکی و ح فیزیکی و شیمیایی در خون و در نتیجه در سلولها و بافتها حاصل می شود ، شرایط فیزیکی و شیمیایی خون را تغییر داده ، بالا ه منجر به حل سموم ف ی رسوب شده در اعضاء و دفع آنها از راه کلیه ها می گردد، که وقتی این تغییرات به مدت طولانی و با دو تناوب مشخص (در حال ناشتایی و افطار ) انجام پذیرد ، مؤثر خواهد بود.

وبالا ه اینکه روزه همچون سایر اعمال عبادی است که از سوی خداوند متعال بر بندگان خویش واجب شده و نیز مقدمه جهاد اکبر است که در میان تمام ادیان و به طور کامل تر و جامع تر در بین مسلمین رایج می باشد ، بکوشیم تا در این ماه شریف نهایت بهره و استفاده را از الطاف و عنایات حضرت حق تعالی ببریم و با طلب از درگاه ایزد منان رستگاری خویش و تمام بشریت را آرزو نمائیم که :

] وَ اِن تَصوُموا  خَیرٌ لَکُم اِن کُنتُم تَعلَمُون [ « اگر روزه بگیرید به نفع شما است ، چنانچه آن را درک کنید» (سوره بقره ،‌آیه184

عنوان وبلاگ : زندگی سبز
بدترین و بهترین بندگان
روزی حضرت موسی (ع)رو به بارگاه ملکوتی خداوند کرد و از درگاهش درخواست نمود:بار الها، می خواهم

بدترین بنده ات را ببینم.

ندا آمد: صبح زود به در ورودی شهر برو. اولین ی که از شهر خارج شد، او بدترین بنده ی من است.

حضرت موسی صبح روز بعد به در ورودی شهر رفت. پدری با فرزندش، اولین انی بودند که از شهر خارج شدند.

پس از بازگشت، رو به درگاه خداوند کرد و ضمن تقدیم سپاس از اجابت خواسته اش، عرضه داشت: بار الها ،

حال می خواهم بهترین بنده ات را ببینم.

ندا آمد: آ شب به در ورودی شهر برو. آ ین نفری که وارد شهر شود، او بهترین بنده ی من است.

هنگامی که شب شد، حضرت موسی به در ورودی شهر رفت...

دید آ ین نفری که از در شهر وارد شد، همان پدر و فرزندش است! رو به درگاه خداوند، با تعجب و درماندگی

عرضه داشت: خداوندا!چگونه ممکن است که بد ترین و بهترین بنده ات یک نفر باشد!؟

ندا آمد:

ای موسی، این بنده که صبح هنگام میخواست با فرزندش از در خارج شود، بدترین بنده ی من بود. اما...

هنگامی که نگاه فرزندش به کوه های عظیم افتاد، از پدرش پرسید:بابا! بزرگ تر از این کوه ها چیست؟

پدر گفت:زمین.

فرزند پرسید: بزرگ تر از زمین چیست؟

پدر پاسخ داد: آسمان ها.

فرزند پرسید: بزرگ تر از آسمان ها چیست؟

پدر در حالی که به فرزندش نگاه می کرد، اشک از دیدگانش جاری شد و گفت:فرزندم. گناهان پدرت از آسمان

ها نیز بزرگ تر است.

فرزند پرسید: پدر بزرگتر از گناهان تو چیست؟

پدر که دیگر طاقتش تمام شده بود، به ناگاه بغضش ترکید و گفت:عزیزم ، مهربانی و بخشندگی خدای بزرگ از

تمام هرچه هست، بزرگتر و عظیم تر است.

عنوان وبلاگ : زندگی سبز
Facebook Twitter Google Plus Digg Share This RSS
جهت حذف وبلاگهای با محتوای نا مناسب شما میتوانید بر روی گزینه "درخواست حذف" در همان صفحه وبلاگ کلیک نمائید
تمامی اطلاعات، خبرها و مقالات بصورت خودکار از سایت های فارسی دریافت و با ذکر منبع نمایش داده می شوند و وبلاگ 24 هیچگونه مسئولیتی در قبال محتوای آنها ندارد.
All rights reserved. © WEBLOG24.CLICK 2017 Run in 0.751 seconds
RSS