اخرین جستجو ها
مازندران ساری اجارستاق روش ترسیم دایره مور اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم قرص مگا آرژنین زیباسازی اسم به فارسی کمال تولد ای که یاقوت حجازی و عقیق یمنی کد ثبت نام برای سروش ایمان اوقات شرعی نهم اردیبهشت به افق مشهد الرضا یوزر و پسورد نود 32 ورژن 10 آپدیت نود 32 ورژن 10 30 اردیبهشت گوینده صدای تیزر صدای گوینده تولد دخترم عشق زندگیم نزدیکه تکنیک اندازه گیری مقاومت زمین چاه ارت سنگ نبشته داریوش ساخت آبراهه داریوش در مصر آیا اثری از حیات درنقاط دیگرفضایافت شده؟ نتیجه ری برای ضرب المثل کلاغ خواست راه رفتن کبک را یاد ب رد راه رفتن خودش را هم فراموش کرد فاصله زمانی بین کمربند های کاراته اﻣﺘﺤﺎﻧﺎﺕ acca نقش برند در اخذ مجوز جایگاه سوخت کالج جیر مردانه روش عالی برای درست نوشتن املا کلمات انگلیسی دفاع دونالد ترامپ از نامزد احتمالی پست وزارت خارجه درمان موهای زائد با تریاک و سرکه تقویت عضلات داخلی ران اه سفر خارجه کویت به تهران ضرورت گفتگوهای درون منطقه ای آموزش انگشتر سازی در کانال تلگرام فرمول کلی جلب رزق حلال در زند سایت ارسال کارنامه الکترونیکی ضمن خدمت جهان بینی شهریار بادوستم توی است یه روز خانومی قبل از بر گشتن همسرش از سر کار در نامه ای نوشت معصومه عزیزم عشقم دوستت دارم لالا لالا گل پونه منوچهر سخایی گلهای بازی پرسپولیس و الوحده خاطرات خانم عبدالحسین شربت ویتامی درباره کاربرد انواع پلاستیک ٬ویژگی ها٬میزان تولید سالیانه و کد بازگردانی آنها اطلاعاتی جمع آوری کنید مرز محرم ونامحرم قربون صدقه ی پسر رفتن به زبان ترکی سرمایه اولیه برای مغازه لباس بچگانه ترامپ از دست دادن با مرکل امتناع کرد بهترین بازی های رایگان اندروید ماه فروردین برگزاری اردوی درون مدرسه ای اهنگ امینم گود نمونه اجرای مسابقات بین... معنای شعر بنی آدم اعضای یک پیکرند که درآفرینش زیک گوهرند تقویم لایه باز تقویم سال ۱۳۹۴ تغییرشکل whatsapp messenger 211345 مسنجر whatsapp برای اندروید ماهر شرکت محصولات آرایشی غذای شور منجر به گرسنگی می‌شود المپیاد ریاضی از سال 80 تا ملکه واقعی کانال تلگرام دبیرستان پسرانه نمونه تی حاج محمد ایزدی پولدار که باشی اهنگ زندون در بلند باز نوونه رییس جمهور وارد تهران شد دفتر مرکزی فروشگاه جانبو نمونه گزارش تحصیلی درسال سایت سیف الله بابایی دعا در نتورک مارکتینگ دارکوب کوچک ان صرافی خیابان فردوسی دستگیر شدند مواد تشکیل دهنده روغن بیگر دره شمشیر قله شاهو تاریخ هشتصد و هشتاد و سه وس لاری خازن عوض رمز مودم dsl2730 بررسی مسایل ومشکلات روستای باغ از بخش صحرای باغ لارستان کمربند دنیل برایان شمارش اورتون سالن دنیل برایان رندی اورتون فرمول شیما یی نفت خام روشهای مهم درمان کشیدگی رنگ تاندون دست با داروی گیاهی تصور داخل یه اتوبوس شلوغ بارش باران شادی بخش دل های مردم زحمتکش روستا شد با مراجعه به دعای جوشن کبیر و دعای روز عرفه صفات خدا را که در این دعا ها ذکر شده است است اج کنید نمونه سوالات قارچ شناسی دامپزشکی نشست دوستانه با محور نهضت حسینی 6 به تاریخ پورت و آیدی سرور های ایرانی ماینکرفت وزارت کار در اشتغا ایی quot ناتوان quot بود 70 درصد جوانان بیکارند نمونه شکواییه تصرف عدوانی بیمارستان ایران مهربا اتیه سازان حافظ طرف قرارداد است انواع سیستم های انژکتور 11 ص ●داستان کوتاه● عمده فروشی گلدان سرامیکی بزرگ سفید ریاضی فایل کنکور تجربی ریاضی کنکور پاسخنامه کلیدی کنکور تجربی سوالات ریاضی ریاضی کنکور تجربی سوالات ریاضی کنکور اس ام اس عاشقانه تبریک معنی ستایش اول کتاب ششم ابت مدل پیراهن دکولته با دامن کلوش بلاتکلیفی یوم ده هزار نفری میناب بعد از گذشت شش سال لازم نیست متفاوت باشی،خوب باش،خوب بودن به اندازه کافی متفاوت هس بهترین کشورهای جهان برای ایجاد ب و کار جدید مزدوران عرصه تزویر و ریاکاری oses turkiye ازدواج فراهم کتاب jenkins harvey בـפֿـملونـہ های مלּ انقلاب انتخابات هم می‌تواند مایه اعتلا و آبرو شود هم مایه ضعف و سستی گوشه 93 9 شمعدون آینه پروژه تنابنده ساخت پروانه ساخت محسن تنابنده مهران احمدی اداره نظارت سازمان سینمایی سازمان سینمایی عنوان همین ارتبا ته آرسنال تیم بزرگی محسوب می شود


قاسم ابن الحسن علیه السلام

شهادت مومنان
 





شب بود و اشک بود و علی بود و چاه بود

فریاد بی‌صدا، غم دل بود و آه بود

دیگر پس از شهادت زهرا به چشم او

صبح سفید هم‌چو دل شب سیاه بود

دانی چرا جبین علی را شکافتند؟

زیرا به چشم کوفه عد گناه بود

خونش نصیب دامن محراب کوفه شد

آن ی که کعبه بر او زادگاه بود

یک عمر از رعیت خود هم ستم کشید

اشک شبش به غربت روزش گواه بود

دستش برای مردم دنیا نمک نداشت

عدلش به چشم بی‌نگهان اشتباه بود

هم‌صحبتی نداشت که در نیمه‌های شب

حرفش به چاه بود و نگاهش به ماه بود

مولا پس از شهادت زهرا غریب شد

زهرا نه یار او که بر او یک بود

وقتی که از محاسن او می‌چکید خون

عباس را به صورت بابا نگاه بود

«میثم!» هزار حیف که پوشیده شد ز خون

رویـی کـه بهـر گمشـدگان شمـع راه بود

من کویرم لب من تشنه ی باران علی ست

این لب تشنه ی پر شور، غزلخوان علی ست

این که گسترده تر از وسعت آفاق شده است

به یقین سفره ی گسترده ی دامان علی ست

منّت نان و نمک نیست سر سفره ی او

پس خوشا آن که در این دنیا مهمان علی ست

آتش اشکی اگر در غزلم شعله ور است

بی گمان قطره ای از درد فراوان علی ست

لحظه ای پرتو حسنش ز تجلی دم زد

که جهان، آینه در آینه حیران علی ست

کعبه یکبار دهان را به سخن وا کرده است

تا بدانیم کلید در این خانه علی ست

از دم صبح ازل نام علی را می خواند

دل که تا شام ابد دست به دامان علی ست

قول

به مادرقول داده بود برمی گردد.. چشم مادر که به استخوان های بی جمجمه افتاد لبخندتلخی زد وگفت ، بچه ام سرش می رفت ولی قولش نمی رفت. . . . یازهرا سلام الله علیها

افسران - به مادرقول داده بود برمی گردد.. چشم مادر که به استخوان های بی جمجمه افتاد لبخندتلخی زد وگفت ، بچه ام سرش می رفت ولی قولش نمی رفت. . . . یازهرا سلام الله علیها
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
به مادرقول داده بود برمی گردد..
چشم مادر که به استخوان های بی جمجمه افتاد
لبخندتلخی زد وگفت ،
بچه ام سرش می رفت
ولی قولش نمی رفت.
ما در میدان نبرد شمشیر یم

یا تکفیری:

لِعلی أنْتَمی، حُبُّه فی دَمی، سَیفُه مُلهِمی، هو الإمام
(من به علی(ع) منسوبم عشق او در خون من و شمشیرش الهام بخش من است؛ اوست که پیشواست!)

واعلمُوا أنَّ لی، نَبْضٌ بِداخِلی، سمّیتُهُ علی، ف ُ الکِرام
(بدانید و آگاه باشید که درون من، تپشی است که آن را علی نامیده‌ام؛ مایه افتخار کریمان)

منهُ نَسْتَلهِمُ روحَ الإیمان
(ما جوهر ایمان را از او الهام گرفتیم)

لا نخافُ الریاح إنّا بُرکان
(از هیچ بادی نمی هراسیم که خود آتشفشانیم)

یا تکفیری! صبرکْ صبرکْ
(ای تکفیری! صبر کن صبرکن)

إنّا سوفَ نَحفِر قبرَک
(ما گور تو را خواهیم کَند)

إن کنتُم اً، فإنّا داعسٌ، سوف نَدعَسُکم، تحت الأقدام
(اگر شما هستید ما نیز «داعس» (له کننده) هستیم و شما را زیر گام‌های خود له می‌کنیم)

إنّا فی المعرکة سَیفٌ مسلُول
(ما در میدان نبرد شمشیر یم)

سَنَجْعلُکُم عَصْفاً مأکول
(و شما را مانند لقمه جویده شده خواهیم ساخت)

إنّ الموتَ یُصبِح قوتک
(قطعاً مرگ و نابودی، قوت و غذای تو می‌شود)

لکن قبلَه جیبْ تابوتَک
(اما پیش از آن، تابوتت را همراه بیاور)

یا إسرائیل! خیبر خیبر!
(ای ! خیبر را به یاد بیاور)

إنّا والله جیشُ حیدر
(به خدا سوگند که ما حیدریم)

لبیک یاعلی،لبیک یا مرتضی
لبیک یا حسین،لبیک یا ثارالله

سخن آیت الله وحید اسانی درباره شهادت حضرت علی (ع)
 حضرت آیت الله شیخ «حسین وحید اسانی»‌ طی اظهاراتی به اهمیت زیارت حضرت علی بن موسی الرضا علیه السلام و نیز شهادت مولای متقیان حضرت علی بن أبی طالب علیه السلام پرداخت. متن کامل سخنان این مرجع عالیقدر به شرح ذیل است:

بسم الله الرحمن الرحیم.. الحمدلله ربّ العالمین وصلّی الله علی سیّدنا محمّد وآله الطّاهرین سیّما بقیّه الله فی الأرضین واللعن علی أعدائهم إلی یوم الدین

اولاً مردمی مستغرق‌اند در نعمتی که ارزش آن نعمت را نمی‌دانند؛ قضایا سه قسم است: یک قسم قضایایی است که هم قابل درک است و هم قابل بیان، هم می‌شود فهمید، هم می‌شود فهمیده را مبیّن کرد؛ یک قسم از قضایاست که فهمیدنی است، امّا بیان قاصر است؛ قسم سوم قسمی است که نه قابل ادراک است و نه قابل بیان؛

جوار هشتم علیّ بن موسی (علیه السلام) نه قابل درک است، نه قابل وصف است. من خودم هر وقت متذکّر این حدیث می‌شوم متحیّرم! اولاً: حدیث صحیح السند، آن هم به تصحیح قُدما. از جهت رجالی تصحیح سند در مقام فقاهت، امر لازمی است؛ تارة تصحیح از متأخّرین است، مثل: وحید بهبهانی، علامه مجلسی، میر داماد ... امّا تارة صحّت سند از طریق تصحیح و توثیق قدماست، مثل: نجاشی، شیخ الطائفه، شیخ طوسی؛ این حدیث از جهت فقهی، حدّی دارد که مثل شیخ انصاری درک می‌کند.

دو احتیاط در دین برای فقهای عظام هست: یکی احتیاط اصولی، یکی احتیاط فقهی؛ بحث در این‌ها، فوق این مجلس است، فقط مقدّمه‌ای است برای درک این حدیث. صحّت سند این روایت به حدّی است که فقیهی مثل شیخ انصاری که مجسّمه‌ی احتیاط در فتواست، با آن سعه‌ی علم، به این سند دست از احتیاط بر می‌دارد و فتوای قاطع می‌دهد. حدیث، یک چنین حدیثی است! رجال حدیث همه موثّق‌اند به توثیق شیخ و نجاشی؛ علاوه، راوی حدیث از اصحاب اجماع است؛ ممّن اجمعت العصابه علی تصحیح ما یصحّ عنهم! حدیث، چنین حدیثی است؛ آن وقت، بَزَنطی که از اعلام طائفه است، مخاطب در این روایت است.

ی که ضمان عصمت از خدا دارد، بیانش این است؛ به بَزَنطی فرمود: ی که علیّ بن موسی الرّضا را زیارت کند، کُتِبَ ـ نوشته می‌شود ـ قطعاً، کتب معنای دقیقی دارد؛ کتب علیکم الصیّام کما کتب علی الذین من قبلکم؛ فرمود: مکتوب است برای ی که علیّ بن موسی را در طوس زیارت کند به یک زیارت، هزار حجّ قبول شده. بَزَنطی مبهوت شد؛ او می‌فهمد یعنی چه! چه ی در این جا خو ده است که یک زیارت قبر او هزار حجّ بیت الله است! آن هم حجّی که به امضای قبول الهی رسیده است. بَزَنطی متحیّر ماند؛ بعد دوباره سؤال کرد: برای زیارت علیّ بن موسی هزار حجّ است؟ او می‌فهمد حجّ بیت یعنی چه! جعله سبحانه وتعالی لل علماً وللعائذین حرماً فرض حجّه و اوجب حقّه و کتب علیکم وفادته فقال: و لله علی النّاس حجّ البیت من استطاع الیه سبیلا؛ بعد که مبهوت شد که یک زیارت (برابر با) هزار حجّ بیت الله، آن هم حجّ قبول شده، جمله‌ای فرمود که عقل مبهوت است و مثل شیخ انصاری باید این حدیث را بفهمد؛ فرمود: إن کان عارفاً بحقّه فالف الف حجّة؛ اگر آن زائر، معرفت به حقّ علیّ بن موسی داشته باشد، یک زی برابر با هزار هزار حجّ قبول شده است!

این جا چه ی است؟ ی چه خبر دارد؟ این بیان از پیغمبر (اکرم) در دو مورد است: یکی: فاطمة بضعة منّی، دوم: ستدفن بضعة منّی بأرض اسان؛ این کلمه یعنی چه؟ یعنی: ایّها النّاس! زیارت او زیارت من است.

خوشا به ح ان! از امروز تصمیم بگیرید که اولا: زیارت را ترک نکنید؛ و به این ترتیب به زیارت بروید که آن زیارت، ا یر اعظم بشود؛ عمده علم و معرفت است؛ یک وقت هشتم را زیارت می‌کنی، این زیارت توست، امّا اگر این جور به زیارت بروی، (زیارت تو) منقلب می‌شود - اضافه هر نکره‌ای را معرفه می‌کند؛ به قدر معروفیّت مضاف الیه، به مضاف عظمت می‌دهد - یکبار به نیابت پدرش حضرت موسی بن جعفر (علیه السلام) به زیارت برو، و بار دیگر به نیابت از پسرش نهم؛ آن وقت زیارت تو زیارت زید و عمرو نیست، بلکه زیارت موسی بن جعفر (علیه السلام) و زیارت محمّد جواد (علیه السلام) می‌شود! و به نظر دیگر، به تو نظر می‌کند؛

این، قدر و منزلت مجاورین این بقعه است؛ آن وقت باید فهمید که این مجاورت که منشأ این عظمت و مبدأ این سعادت است، در مقابل، مسؤولیّت‌ها دارد! عمده‌ی مسؤولیّت این است که هشتم، تمام تعلّق وجودش به مادرش فاطمه زهراست! تمام تعلّق هستی‌اش به جدّش المؤمنین است! روز شهادت این جد و این جدّه، باید شما هیئات مشهد آبرویی نزد این حضرت پیدا کنید، مبادا غفلت کنید! مبادا شهر دیگری در ایران در تعظیم شعائر جد و جدّه‌ی او بر مشهد مقدّم باشد! وظیفه‌ی شما هیئات این است که روز شهادت المؤمنین (علیه السلام) ـ همه‌ی هیئات مشهد ـ با زبان روزه ... مهم این است که در ایّام دیگر، روزه‌دار نیستید، امّا روز بیست و یکم همه گرسنه و تشنه، به یاد آن فرق شکافته، وقتی آن هیئات بیرون بیایند، آیا رضایت هشتم با شما چه می‌کند؟!

این زندگی سر می‌آید؛ شما همه سال قبل چنین روزی بودید، امسال هم همین روز هستید، این سال که گذشت، برای شما چه ماند؟ هیچ؛ کأن لم یکن شیئاً مذکورا ! مگر عمر چند ورق دارد؟ یک ورق آن این جور برگشت، چند ورق دیگر هم همین جور برمی‌گردد! و أنذرهم یوم الحسرة إذ قضی الأمر! حسرت، هنگام جان دادن است که ای کاش! می‌توانستم یک قدم در راه المؤمنین بردارم و برنداشتم؛ می‌توانستم یک عَلَم ب ا کنم و ن ؛ این حسرت چه وقت است؟ اجتمعت علیهم سکرة الموت وحسرة الفوت! دو چیز هنگام جان دادن فشار می‌آورد: اول حسرت فوت، دوم سکرات موت؛ آن وقت ج از همه ـ که احدی به داد نمی‌رسد ـ کیست (که به داد می‌رسد)؟ یا حار همدان! من یمت یرنی ... هر که بمیرد، هنگام جان دادن، علی (علیه السلام) را می‌بیند؛ بعد که او را دیدی...
تو بندگی چو گدایان به شرط مزد مکن ************ که خواجه خود روش بنده‌پروری داند

تو که روز شهادت او، آن هیئت را به راه انداختی، به سر و زدی، با آن شکم گرسنه و لب تشنه، آیا دم جان دادن آن (صاحب) کَرَمی که عقل در او مبهوت است، با چه خواهد کرد؟

ی (نزد او) آمد و گفت: یا علی! من گرفتارم؛ به قنبر رو کرد و فرمود: به او هزار بده! قنبر پرسید: یا المؤمنین! هزار دِرهم بدهم یا هزار دینار؟ ـ هزار درهم هزار مثقال نقره می‌شود و هزار دینار هزار مثقال طلا ـ کَرَم، این کَرَم است که فرمود: ببین به حال او کدام بهتر است! کلاهما عندی حجران؛ هر دو نزد من سنگ است؛ برای من تفاوتی نمی‌کند، چه طلا چه نقره، ببین برای کدام سودمندتر است! ی که این دستِ باز را دارد، هنگام جان دادن با تو چه خواهد کرد؟!

این ‌ای را که در پشت سر است می‌بینید؟ این و ‌ی فاطمیّه، ما این دو را ترتیب دادیم که اگر شیخ ازهر، علمای حجاز گفتند که در روز سوم جمادی الثانیه و روز بیست و یکم (رمضان) در ایران چه خبر است، (مطالب) این دو ، جواب تمام علمای عامّه در دنیاست! و من در مسجد اعظم اعلام و این اعلام به دنیا منتشر شد که اگر ف رازی هم سر از خاک بردارد و جواب این را بدهد، اول سنّی من خواهم بود! ده سال است که این اعلام انجام شده و به مصر و حجاز هم منتشر شده، امّا همه از جواب، عاجز و درمانده‌اند!

مطالب این ‌ها از قرآن شروع می‌شود و سپس سنّت قطعیّه، و باز قرآن و سنّت قطعیّه؛ (و مستند به) صحیح بخاری، و بعد اثبات می‌شود که چه مظلومی در عالَم رفت! چه مظلومی! به اتّفاق تمام مفسّرین، تمام محدّثین، تمام اصحاب مسانید از عامّه، در آیه‌ی مباهله مراد از أنفسنا علیّ بن طالب است، این یک جمله از کتاب الله؛ امّا متن صحیح بخاری این است که در سه موضع این حدیث را نقل کرده است که: یا علی! أنت منّی و أنا منک ؛ حجّت این جور بر دنیا تمام می‌شود. اعظم صحاح نزد همه‌ی عامّه، صحیح بخاری است و او این حدیث را در سه مورد نقل کرده است: یا علی ! تو از منی و من هم از تو ام! این دو کلمه از کتاب و سنّت است و آیا دنیا می‌تواند جواب بدهد؟ اگر به حکم خداوند، علی جان پیغمبر است، اگر به حکم سنّت قطعیّه، علی از خود پیغمبر و پیغمبر هم از علی است، فاصله‌ی میان پیغمبر و علی به سه خلیفه، با چه عنوانی قابل توجیه است؟! دنیا (اگر می‌تواند) جواب این دو کلمه را بدهد.

ی از پای منبر او برخاست و گفت: وا مظلمتاه! یا المؤمنین! به من ظلم شده است؛ حضرت فرمود: اگر به تو یک ظلم شده، امّا به من به عدد ریگ‌های بیابان، ظلم شده است. حال، وظیفه‌ی ما در روز شهادت چنین ی چیست؟ دو جمله کافی است؛ روایت معتبری است راجع به ماه رمضان؛ فرمود: قد أقبل إلیکم شهر الله بالبرکة والرحمة والمغفرة، بعد به بیان اوصاف ماه رمضان در این خطبه‌ی غرّاء پرداخت و ماه رمضان را وصف کرد که: نَفَس‌ها در این ماه، تسبیح است و خوابتان عبادت... و یک مرتبه صدای گریه‌ی خاتم النبیین بلند شد. همه مبهوت‌اند، چه شده؟ خاتم، آن هم گریه با صدای بلند ..؛ همه حیران‌اند؛ چرا؟ این اشک ریزان برای چیست؟.. اشاره کرد به المؤمنین و گفت: برای آن ضربتی که بر سر تو در این ماه وارد می‌شود!

اگر خاتم النبیین قبل از این ضربت با صدای بلند برای این مصیبت گریه می‌کند، آیا باید چه کنیم؟ افسوس که عمر گذشت و نفهمیدیم؛ قدر ندانستیم و باختیم؛ َرحِمَ الله مَنْ أحیا أمْرَنا! هر هیئتی که روز بیست و یکم بیرون بیاید، (حرکت آن هیئت) احیای امر المؤمنین است. ششم فرمود: خدایا! آن رحمتت را بر آن ی بفرست که امر ما را زنده کند؛ آن رحمت چه رحمتی است؟ ورحمة ربّک خیر ممّا یجمعون. آن هیئت بیرون آمد، این رحمت را برد، آن دیگری بیرون نیامد، این رحمت را از دست داد.

افسوس که عظمت و اهمّیّت این مصیبت، نه قابل وصف است و نه قابل درک! من مبهوتم که چه بگویم؟!

در غزوه‌ی احد، نود جراحت به بدنش رسید؛ پیغمبر به عیادت او آمد، دید (جراحت‌ها را) فتیله می‌کنند، جراحت‌ها بدن را سوراخ سوراخ کرده است و داخل این جراحت‌ها فتیله وارد می‌کنند؛ وقتی که چشم رسول خدا به این منظره افتاد، به صدای بلند گریه کرد! ( المؤمنین) گفت: یا رسول الله ! همه‌ی این‌ها سهل است، همه در راه خدا سهل است ....

صبح نوزدهم (ماه رمضان به مسجد) آمد و قاتل خود را بیدار کرد و فرمود: خبر دارم که زیر ردا چه مخفی کرده‌ای. بعد در محراب ایستاد؛ آن روز در خویش، سوره‌ی انبیاء را خواند؛ یعنی چه؟ یعنی یک صد و بیست و چهار هزار پیغمبر، همه دور این محراب‌اند. سپس به سجده رفت و سر از سجده برداشت؛ جبرئیل امین وحی خداست. قرآن بخوانید تا بفهمید جبرئیل کیست! علّمه شدید القوی ذو مرّة فاستوی وهو بالأفق الآعلی؛ چنین ی میان زمین و آسمان سه جمله دارد و هر جمله‌ای هم با والله (همراه شده است). این جاست که عقل شیخ انصاری، شیخ طوسی، شهید اول و ثانی مبهوت است. وقتی ضربت به آن سر وارد شد، جبرئیل بین زمین و آسمان گفت: تهدّمت والله أرکان الهدی! این کلام امین وحی خداست؛ تهدّمت والله أرکان الهدی؛ قسم به ذات قدّوس خدا که ارکان هدایت اب شد. کلمه‌ی دوم که من از گفتن آن عاجزم تا چه رسد به درک آن! گفت: إنطمست والله نجوم السّماء وأعلام قی؛ همه‌ی عَلَم‌های تقوا خاموش شد و نور و بهاء ستارگان آسمان هم رفت! کلمه‌ی سوم که عقل را مبهوت می‌کند این است: إنفصمت والله العروة الوثقی؛ به ذات خدا قسم که عروه‌ی وثقی شد ! این عروه‌ی وثقی که شب بیست و یکم شد چیست؟ قرآن را بخوانید تا بفهمید: فمن یکفر بالطاغوت ویؤمن بالله فقد استمسک بالعروة الوثقی؛ معنی این جمله این است که در این ضربت، ایمان به خدا به کلّی منفصم شد!

آیا روز بیست و یکم چه روزی است؟ إنفصمت والله العروة الوثقی؛ وقتی که چنین ضربتی به سر رسید، جبرئیل میان زمین و آسمان، اعلانش این بود و هر سنگی را که از زمین برداشتند، خون جوشید ، امّا خود او گفت: فزت و ربّ الکعبة! غوغایی است! و همان ی که در آن ضربت گفت: فزت و ربّ الکعبة، وقتی جنازه‌ی زهرا (سلام الله علیها) را تحویل پیغمبر داد، گفت:

نفْسی علی زفراتها محبوسة *** یا لیتها جت مع ا فرات!

ای کاش علی مرده بود!

اللهم کن لولیک الحجة بن الحسن صلواتک علیه وعلی آبائه، فی هذه الساعة وفی کل ساعة ولیا وحافظا وقائدا وناصرا ودلیلا وعینا حتی تسکنه أرضک طوعا وتمتعه فیها طویلا.
دستور شرم آور " " درباره دختران!
گرو تروریستی – تکفیری « ت ی عراق و شام» موسوم به " " که هر روز با جنایت و اقدامی جدید، خود را به تیتر اول رسانه های مختلف عرب زبان و گاهی رسانه های بین المللی تبدیل می کند، در اقدامی جدید با صدور بیانیه ای شرم آور در زمینه دختران، یک بار دیگر خود را به اصلی ترین خبر رسانه های جهان عرب تبدیل کرد.

تا پیش از این، انواع جنایت ها از جمله ب سر، کشتن از طریق تیراندازی،‌ قطع دست، ب زبان، به صلابه کشیدن افراد و حتی سنگسار را از سوی نیروهای گرو تروریستی – تکفیری " " شاهد بوده ایم.

اما در بیانیه جدید صادر شده از سوی گرو تروریستی " "، این گرو به جنگجویان خود دستور داد که هر منطقه ای را فتح می کنند، بعد از تسلط بر آن، همه دختران منطقه را کنند!

در اینجا نسخه ای از بیانیه صادر شده از سوی گرو تروریستی " " دیده می شود:
یک ماس

سلام

در این مدت فعالیت وبلاگ کمتر چیزی برای خودم خواستم حالا که تنها شدم و حتی  بعضی ها تحمل مرا ندارند از همه انی که این مطلب را مشاهده می کنند  ماس دعا دارم من هم به آرزوی سرخم برسم بریم من که هر چه میمانم حصار زندان گناهمان ضخیم تر میشه ی ال چرخیدیم رسیدیم شب قدر وای زمان چطور پرونده من امروز به خدمت شما خواهد رسید آقا چند روز ع ی را در وبلاگ تکرارمیکنم که با شال سبزش شبیه خودم آقا شرمنده ام

"""شرمنده-ایم-آ "

بچه ها دعام کنید برم خسته شدم

مرتضی ،نادر ،محراب ، غلامرضا ، حاج علیرضا ای دوستان شهیدم بیاید آقای کنید خسته شدم .

سخن آ مادر به جان حسن (ع )حسین (ع) به فرق ش ت بابام علی(ع) خسته شدم

Facebook Twitter Google Plus Digg Share This RSS
جهت حذف وبلاگهای با محتوای نا مناسب شما میتوانید بر روی گزینه "درخواست حذف" در همان صفحه وبلاگ کلیک نمائید
تمامی اطلاعات، خبرها و مقالات بصورت خودکار از سایت های فارسی دریافت و با ذکر منبع نمایش داده می شوند و وبلاگ 24 هیچگونه مسئولیتی در قبال محتوای آنها ندارد.
All rights reserved. © WEBLOG24.CLICK 2017 Run in 0.704 seconds
RSS